Antes que la mención de Kipling,
En un poema que tuvo difusión masiva
Y que en ningún caso puede saber uno el destinatario
A no ser como una abstracción del lugar
Que es todos los lugares y todo el tiempo
Como también supongo, y en ese entendimiento
Terencio dijo": nada de lo que ocurre
Me es indiferente" no es nuevo entonces
Que de las fracturas de la cultura, sus sapiencias
Y en ejercicio del poder, los imperios
Y gobiernos siguen existiendo y explicándose
En el núcleo de la familia, se siguen sustentando
Aunque parezca fantasioso, desde que los dioses
Dejaron de ser reales para transformarse en abstracción
Y en la explicación de que el monoteísmo y invisibilidad
Son una misma cosa, que no dramatizada adquiere valor
De idolatría y pereza, pero según Terencio
La historia no es acumulación de datos
Sino de los intereses que cada civilización necesita
Así el paganismo o los dioses encarnados en líderes
Fueron devastados por las consecuencias
De la verdad vertical y sus saqueadores
Que asolaron no sólo la geografía, las creencias
Y las riquezas en artes de los Aztecas, Incas y sus prolongaciones.
Pero sería bueno saber que el moteísmo deviniente
De la forma y poder del imperio romano que politeísta
Acepto tardíamente al cristianismo que en comercio
Con los apóstoles que eran doce como el número de tribus
De Israel y con el liderazgo de Pablo, negado del templo
De Judea y perseguido e irritado por no habérsele consentido
(según Voltaire) el otorgamiento de una doncella, y también
Por haber sido expulsado del templo. Marcó la diferencia
Entre Cristianismo y catolicismo en sus funciones y en su ideología.
El cristianismo encarnado por Jesús deNazaret,
En Galilea donde pululaban los que se signaban como Mesías
Y que el señalamiento del advenimiento de tal, no sería la llegada
De dios sino del hijo o enviado de dios, terminaría como conclusión
Con las disputas de Fariseos, esenios y celotes para que con ese aliciente
Defiendan sus fronteras de las continuas invasiones que por su geografía
Y las comunicaciones del comercio que se ejercía como paso obligado
De todos los mercaderes y los legionarios, también el bandidaje
A que la región estaba expuesta. Los esenios más ilustrados
Que el proletariado, concebían un estado comunitario
Mucho antes que el cristianismo y sus manifestaciones de igualdad
Pregonó Jesús.Políticamente, semejante a los esenios
A los cuales se plegaron los celotes. En el mensaje de Jesús, el reino
De lo paradisiaco se conjugaría en la tierra y sería de los pobres
Y de los que tenían hambre y que serían hartados. El mensaje
Posterior a medida que el catolicismo se fue adueñando a través
De la versión que los apóstoles transformaron el mensaje
Comunitario, descreído de la propiedad y de la conformación
Familiar, partiendo de que la hermandad era en la realidad
La repartición de los bienes y que de esa igualdad se conformaba
Una nueva familia, una nueva confraternidad y que también
Cuando es tomado preso, es en el monte de los olivos
Donde llama a desenvainar las espadas contra los romanos
Juzgado y vuelto a juzgar se asume como rey de Judea,
No como dicen las escrituras que su reino no era terrenal.
La biografía posterior sitúa su nacimiento en Belén
Al que acuden el que es su padre José y su madre María
En lo que después configuró su identidad y divinidad
Porque en Belén nació también David, de quién se lo emparentó
A partir de su resurrección, comprobada en dos ocasiones
Por Pedro y Pablo que como visión lumínica aparecío
Camino a Damasco y también a unos pescadores
Con quien almorzó y desapareció de esas presencias.
Se fueron creando ideas disímiles y opuestas de lo que conformó
La mayor fractura de una cultura que sigue facultando las consecuencias
Y las explicaciones en la encrucijada donde es desechado
El politeísmo, el comunismo cristiano y las fracciones judaicas
Que pugnaban entre sí y sin poner en juego su nacionalismo.
Pablo desechado por los judíos, va generando creencias
En nombre de Jesús en otras civilizaciones, excluyendo
Al judaísmo y transformando esa encrucijada que está cargada
De aspiraciones personales, de rechazos, de destrucciones familiares
Que la ciencia que se desprende y descree tanto de las apariciones
Como de dioses o la configuración de la abstracción de dios
No termina con esos discursos que explicadas en lo que son
Necesidad y expoliación y adueñamiento que no dejan de estar presente
Ahora tiene adormideras que siguen manteniendo verdades
Que tecnológicamente hacen los discursos de la encrucijada
Más creíble mientras la fractura familiar lleva como paradigmas
Péndulos dentro de su cabeza que persisten sin explicación.
Cuando se explicita lo hace a través de la paradoja
Y la invisibilidad y abstracción de la creencia. En esos términos
Se anima la lucha, en esos terminos pervive el pasado
A la que la modernidad no lee, pero encarna la paradoja
Y la metáfora, que son parientes y sostenedores, en la lengua
De un poder que no se quiebra y que se mantiene en la fabulación
Que excluye el mensaje del sermón de la montaña
Que era obvio y directo: "de los pobres será el reino de la abundancia".
Esta sintesis pobre no tiene en cuenta en la brevedad de lo narrado,
Los doscientos años de comunismo primitivo que produjo las ideas Cristianas.
La propiedad no era un valor, la familia en cuanto patriarcal tampoco,
Hasta que primero los apóstoles y despues los profetas, y después los obispos.
Cambió el mensaje, la riqueza y las pretenciones del poder, transformaron esos doscientos
Años en olvido y en comercio. Ahora no era sólo de los pobres, la entrada de los ricos,
Cambió el mensaje que era prioritario y económico en la pobredad de los espiritus,
Dividió bienes que no tenían dueños en parcelas. Igualito a nuestro dios actual,
Lo único que no se sabe como posible si él acepta estos terminos. Pero él es una abstracción