"a partir de aquí veo, de pronto, más claro
en que medida el movimiento procede de la quietud
y sigue estando introducido en ella"
Es probable y todo mensaje, en cuanto receptor,
Y este es un punto donde las generalizaciones
Desaparecen, hasta la misma relatividad, en el lugar
Donde uno depende de ella; se ha salido uno de sí
Y el otro introduce el mensaje, en ese estado soy
Un pariente, un lugar más de donde partía su mensaje.
Esto es, chau, olvidate. Irreversible, tu vulnerabilidad,
Ha adquirido la cultura como carencia. En un mismo tiempo
De todos los tiempos, se detiene tu estructura, tu convención
Aunque asumida como otra necesidad, la necesidad del peldaño,
Longeva manera de entender el conocimiento, el éxito.
Te la contaron. Existe sí la vulnerabilidad donde se introduce
El saber, que producto de la conversación, siempre que otro
El paciente escucha y también emisor. De pronto interpreta
No sólo las defensas (el lugar dolorido), donde uno se pierde,
El transcurso y adherirse en algunos casos, como el que se agarra
Del sostén por uno debería subir y que se transforma en el único
Lugar disponible del traslado. Si hay mucha demanda, si hay
Muchos pasajeros en el traslado, no busques comodidad. Y este
Es el punto. La comodidad aveces no traslada, conforma.
El lugar conformado, cómodo, profesional, y en algunos casos
También resultante del saber. Adquiere como en el acápite
La parálisis y el mismo hacer desarrollado desde momento
Que se ejerce como autoridad. No sólo del saber, que no es la cuestión.
Sino de lo que obvia, y esto me lo enseñaron: Las prioridades.
Hay fotos de la mina Teresa de Calcuta, que son irreversibles
Y va más allá de los mensajes circunstanciales y bellos o los artilugios.
Fijate vos en este momento no soy mas que un buen fuego de artificio
Largado al mediodía, porque a los dueños de los artilugios de la noche
Van dirigidos. Digo siempre agarrate, porque no hay como las primeras veces,
Te acordáis si lo hicistes, subir a un caballo, montarlo u otras experiencias
Más rentables como conciencia de sí mismo, el momento amoroso.
Es muy probable que no te olvides del momento amoroso, casi siempre cruel
En cuanto no se ha tenido la vulnerabilidad de saber que uno no tiene
Enseñanza de ese momento, pero sí toda una memoria, que uno olvida
Por un momento y aunque deseo, deberá enfrentar y saciarse y dar
Un tributo en que el mundo tiembla, se transforma. Todo el pasado
Entonces, no es más que una ansiedad que se descarta. Y en cuanto se descarta
Se descarta también el himen. Lugar que la ignorancia lo sitúa en un lugar
Morfológico y venerado. Y en esto no hay distinción de sexo, a mí
Me preguntaron, como reaseguro si era mi primer vez. Estoy presente
Que alguna vez conformé a alguien en esas ansiedades. Pero te digo
Era más accidental y más perplejo el hecho de montar un caballo
Sin montura y sin estribos. Y si me preguntás te digo que si era tu primer vez
Como a mí me pasó y el matungo no era nada más que una trampa para incautos,
Primeras veces, él y el paisaje, eran una misma cosa para él, no había religiosidad
Del paisaje, el matungo pastoreaba en ese lugar, también tenía asimilada
Nuestra presencia, nuestra búsqueda, primer lenguaje empírico? Y él guacho
No oponía resistencia, se dejaba montar. Su ventaja estaba en que no tenías
Espuelas, ni riendas, el dueño del acto amoroso era él, en cuanto primer vez,
Era el tuyo. En ese momento no había convención que te sostenga, no había
Devenir profesionalidad del conocimiento. El único lugar rentable era salir
Vivo, como ahora. El matungo y era una certeza que él había dejado
De creer en el himen, se dejaba montar, vaya piola uno, transcurso
Y experiencia gratuita. Tu único agarre eran las crines, las de él, mansas
Hasta el momento en que él decidía. El lugar era un potrero, rodeado por árboles
Y sabés como era el desvirgue?. El tipo sin manejo, que lo contenga
Ejercía un saber, una rebeldía, que es quizá conciencia de su especie.
Te llevaba a lo más recóndito, al lugar inesperado, donde las ramas
De los árboles eran más bajas. Si sobrevivías, si adquirías gusto en estos
Hechos, en cuanto eludías la distancia de las ramas, parientes del redomón?
Volverías, pero sabiendo a lo que te exponías. El rey en el saber estúpido
Era él. La designación de estúpido es la consecuencia del saber como
Educación, que enseña un pensamiento pero no a pensar. Un fenómeno
Hasta ahora inexplicable. El matungo era más operante como educación.
Siempre habría un riesgo, magullones. Pero lo podías encontrar siempre allí.
El matungo me ha llevado fuera de la moraleja, pero si me metió en el lugar
Empírico, donde escribí la novela de Gardel. En un lugar donde no se cuestionaba
Más allá que una buena amistad, que era exigente, y que provenía de todo
Movimiento, todo acontecimiento no previsible. En esos lugares no se preguntaba
Que querés decir. Si no sabías te callabas. Es seguro que sino matungos
Esos seres se habían montado, a otras experiencias o a ilustraciones.
Se planteó como ser argentino? Gardel, (los estilos, las zambas, las rancheras,
Creo que no)Y la república en el saber que se exponía en ese momento,
Dueños del saber y del territorio abandonado (por los otros diría el gordo
Gianni), sin que ese territorio tenga otra identidad en ese momento
Que la de Gardel. Escribí una novela en verso, esto, tocado en mil orgullo
De un saber que me excluía en las perspectivas, en la amistad de los proyectos
(esto y empírismo de esas prolongaciones, mis amigos siguen pensando
en la amistad como lugar de buenos muchachos, no era este el caso, ahí
se trataba de proyectos, sí consensuados en una instancia donde conocimiento
Y buenos muchachos habían sido, aceptados. No había margen exterior, sí
La creencia de que desde adentro el saber es más sabio. En esa instancia
No hay más adentro que dios. Te lo digo y si querés de donde parte esta
fantasía, léeme y entroncame en mi diversidad que es casi lo único que he sacado
en limpio, (un tipo aunque razone bien, no quiere decir que está en la realidad
Múltiple. Yo sé que el lenguaje de la humildad no acepta otra respuesta que no sea
relativa) he encontrado que los resultados de la relatividad, no es algo del que podamos
gozar, el poder termina polarizando y absorbiendo en ese manejo todas las buenas
Intenciones. Nos profesionaliza, nos condena con estribos, riendas y cabestros.
En ese lugar, microclima del saber todo es más confortable que la experiencia desnuda en sí.
La experiencia como un lugar extremo que debe ya dejar de pensar en un bienestar
Que nunca existirá. En cuanto prioridad, nuestro bienestar no devendrá del acertijo
Que se muere con la ley del verdugo o de la víctima. Que relatividad hay en esto?
Existe la relatividad en estas instancias. Alguna vez quise hacerme dueño de mi muerte
Desconocer las instancias donde la muerte se produce como un hecho ideológico,
La fatalidad desde donde puede ser entendido el matungo como un hecho ineludible
Del paisaje, es posible, que hacer dueño de la propia muerte es evadir
Que la muerte es un hecho que ya tiene dueño o signo que descarta al contendor.
Se muere a favor del verdugo o de la víctima. La relatividad puede ser los lugares
En que se llega a esas instancias, pero en ese relámpago, nadie es buen muchacho,
Y esta aseveración como producto de buenas intenciones puede que sea nada más
Que una ansiedad. Todo este discurso para decir que los mensajes siempre
Están expuestos al ser, en cuanto es vulnerable, desconfiado a la educación
Que enseña a esgrimir un pensamiento pero no a pensar. Que es irrefrenable
Y que aveces muere por no tener parientes que hayan adentrado esta problemática
Que en termino de la ciencia se explica como un interrogante, al que la educación
Oficial descarta, pobrezas, lugares de las buenas maneras, que la vida desdeña
En cuanto se transforme en absoluto que no se dramatiza, lugar familiar, lugar
Político, lugar diplomático, que es detentado de la culpa, que tiene hasta un signo
Y una profesión. En esta instancia la honestidad será honesta, ni te digo de los poetas
Que poetizan, ni de los pintores que pintan, en el reino del cuerpo diplomático.
La sabiduría será sabia, siempre en una arbitrariedad y en una abstracción,
que se parece a dios, que no ha parcelado, que no nos ha dado un destino,
Ni profesionalidad en el ejercicio de nuestro saber. A lo sumo albedrío.
Mi pregunta mayor no es, si me encontrara con él
Cual es mi destino cuando termine mi vida. Eso es en cuanto descrédito
Y ejercicio de la ciencia y la tecnología, que en síntesis me parece un abuso,
Producto de la abstracción y ansiedad de la vida. Sí, le preguntaría que toma
Tinto o blanco?. Yo he hecho de los mensajes que he recibido, de los cuales
Me he hecho cargo sin que se me señale a mí como destino y resolución
De lo que mi curiosidad me explica y explica a los que detentan un saber
Que hasta ahora es sólo una proyección que defiendo. Hanna Arent, contaba
Como Walter Benjamin iba provisto de libretas, que tenía citas de todo
Lo que le importaba y sacaba de contexto. Él con esas notas hizo un texto
Al que yo me asimilo. Pero no tiene jerarquía, hasta los más instruidos
Señalan las carencias de sintaxis y provocaciones al saber ilustrado
Que estoy infringiendo entre ello, descreer que esto se trate de buenas costumbres
De buenos muchachos o descrédito de la experiencia que señala desde
La razón una evolución que más me parece un buen comercio o ejercicio
De una máscara que morirá también con una ideología. A la del verdugo,
A la de las víctimas deberá ahora y desde mí observación otra muerte.
La que juega a dos puntas. Al que podrá integrarse el que no sabe.
Y que pregunta que quisistes decir? Baudelaire ya resolvió la respuesta
A esa pregunta. También Conrad y Roberto Arlt, eran tipos que no escribían
Como Claúdel, eran prolíficos y equívocos en esto del lenguaje de la oración,
Que según los manejos y los dueños del arte es el lugar donde se entrará
Vivo al reino de los cielos. Y sino que? Las ideas terminan en cuanto juicio
De inocencia. Puedo decir, que Walter Benjamín, antes que sus ejecutores
Hicieran ejercicio de su muerte, él la consumió, y no descarto que esa muerte
Debe ser encarrilada y explicada como una muerte de las víctimas. De las víctimas
Que no son parejitas en su emisión y que aseguro, que desde su muerte
Tienen cuestiones con la lógica con que han conseguido el saber que se ha transformado
En mortaja, que en el silencio es estéril, en las buenas maneras también.
Mirá a lo que me ha llevado el matungo que algunos han descartado
Como nombre del caballo, esas sí son diferencias, como las dimensiones
En que se ve la realidad que planteaba Hemingway. Su muerte también fue un acertijo
Se amasijo, en Cuba lugar dispar a un estadounidense. Trato de explicar
Como llegué hasta aquí y no es mas que una oración que se ha extendido
Y en la repetición está la claridad (como la segunda vez de Pavese, también de Gianni)
0 en la argumentación y señalamiento de que alguien debía escribir la novela de Gardel,
Como el matungo, que parte del paisaje traté de encontrar resonancias
En el mismo hecho parcial y como celebración e interrogante, Pavese.
Termino no entendiendo todas sus identidades, se asumió en una religiosidad
Donde no eran recíprocos sus ansiedades, él daba prioridad a lo que suponía
Debía dar respuestas a la realidad, y elucubrar del paisaje, su identidad y la identidad
De su paisaje, no entendió que hay un adentro-afuera que aunque irritable
Para los otros es lo que nos da la mirada y la explicación de todo lo que puede
Ser explicado. Lo demás es acontecer, que si me apurás y sin prejuicios,
Pueden explicar nuestra vida, respuesta a todos los interrogantes de afuera, no como respondedor, sino como alguien en este caso yo como desconfiado (este es el afuera)
De la civilización, cuando me tiran para delante sin que yo tenga mucha conciencia
De eso y sí sé que provienen de las carencias y no de las profesiones, esto tiene sus
Beneficios y regocijos y mensajes para el amor. Termino diciendo algo que me llega
Y fijate vos es lo mismo que necesito para explicarme: "Si preguntás es porque no sabes nada"
Louis Amstrong. No termina, es un final que se extiende en el decir de Marilyn Ferguson:
En el fondo, la mayoría de nosotros, sabemos que somos cómplices de nuestra
Propia traicion. saludos